congeries

Вот, кстати, удивительно точная фотожаба; чтобы подчеркнуть, что Донна не с одном, а с двумя зеркалами, Беллини и правда нужно было и голов написать тоже две.  Как много в мире изменилось бы (в лучшую сторону), если бы такое полотно было задумано и создано (тогда, в 16 веке, а не сейчас фотошопом), и воспринятно "правильно", и стало бы со временем "классикой".  Если бы про него, например, детям уже в школе рассказывали, поясняя разницу между "правдой жизни" и "вымышленной реальностью" (уготавливая ботеровское "искусство - всегда деформация").

зы: вот, зреет ещё один заказ мастерам-китайцам; только я тогда попросил бы и "рука с зеркальцем" тоже две штуки.

Размышляя, куда дальше кинуть свои (третьи) (зеркальные) ноги, составил некий план возможных будущих. Которые уже все как бы здесь, но в разной степени проявленности. Но и как бы то ли ещё будет, ой-йо-йой.

- Про V. я уже писал, много, и ещё буду; не только потому, что как-то же надо добраться и до Веласкесовой Венеры, да и вообще, много красивых женщин никакому жжурналу не помеха

- Школа Фонтенбло тоже заслуживает рассказа - и но только потому, что будет ещё раз повод поговорить про прекрасную Габриэль (одних аппроприаций уже накопилось на ещё один фильм); плюс, некие интересности и в самой Школе есть -
 
- хотя бы уж те, что связывают эту ветку с Королевской

С другой стороны

- про зеркaла в религиозных (и около-) работах я тоже писал - и ещё много чего сказаь можно (тем более, что я обeщал Фанату Нолде ( tm) рассказ про Ла Тура)

- но самым интересным там является выход в зазеркалье как раз наоборот, в обычную жизнь - когда уже нормальный make-up начинает, а не одна сплошная vanity; когда уже интерьеры, и можно не только в руках вертеть, но и всем телом перед.

Но это всё "нормальные сценарии", они все реализуются, раньше или (что скорее) позже. Хочется же каких-нибудь коленец выкинуть. У меня есть пара на примете, но может у читающей публики есть предложения?

Во время рассказа про выставку Эль Греко я там ляпнул, что покажу и "влияния"; сам на себя открыл незакрытый гештальт. Ну что, расскажу и про влияния Грека на модернизм. Понятно, что выставка, проводимая в Дюссельдорфе, призвана показать влияние, в частности, на немецкий модернизм (=экспрессионизм), поэтому и большинство работ, и вообще фокус были именно на них, но был и ряд ненемцев тоже.

Но прежде чем  говорить про какое бы то ни было "влияние", следует напомнить о некоторых чиста технологических предпосылках и условиях оного. Например, о том, как раньше художнику можно было вообще попасть под влияние какого-нибудь другого художника. В эпоху повального интернета (но на самом деле немного раньше - со времён возможности необременительного создания и быстрого распространения относительно хороших копий, то есть примерно с конца 1930-х - ку-ку, Беньямин) мы как-то стали забывать, что вообще-то раньше единственным способом увидеть работы какого-то художника было реально попереться в то место, где их давали и увидеть, если повезёт. И скопировать себе на память, кто как умеет.

Я недавно писал про Рафаелевскую Сикстинскую Мадонну (по другому, правда, поводу); там, в статье, на которую я ссылаюсь, приводится интересное объяснение особой популярности этого произведения именно в российской культуре. Дело в том, что с незапамятных времён картина висит в Дрезденской галерее, а Дрезден был почти обязательной первой остановкой во время путешествий российских интеллектуалов в Европы. Посещение музея - must, и со временем именно этa картинa - тоже must (see); power law. Виси бы она в каком-нибудь Амстердаме - грубо говоря, фиг бы кто про неё в России вообще знал (как в массе не знают о массе других, не менее прекрасных полотен Рафаэля).

Но к Эль Греку: на картинке выше слева - самая первая цветная репродукция его картины в мире; 1937 (!) года (для сравнения - справа оригинал). До этого приходилось - и то, если повезёт - довольствоваться либо чьими-то (не обязательно хорошими) гравюрами "по мотивам" (эта, кстати, не такая уж и плохая 
( картинка )

Интересно, как много людей угадает автора этого Портреmа молодого человека?   А ещё интересно, как многие посчитают эт одутловатое, ермафродитного вида лицо "ангельским", красота которого "вызывает мурашки на коже", а взгляд "пронзает в самое сердце"?

Говоря о взгляде - сколько людей вспомнит цвет его глаз (без подглядывания в этот момент снова на них, чтобы вспомнить?) 

Эпитеты и описания это все не придуманы, а взяты из описания реакций современников на этот -
( Автопортрет в конвексном зеркале )

Не хочу я, говорит Фанат Нолде (™), твого вонючего корыта всякие гравюры, а подавай мне сразу стиральную машинку  его акварели!"

Есть у них для вас и акварели на продажу! Верхняя - Untergehende Sonne uber dem Watt (1906) - красивая, редко-ранняя (и кликабельная), а под катом - ещё две просто красивых, а одна - ужасно редкая работа.


( подкат )

На этой картине нет зеркал (они будут на других, ниже), но зато встречается слово - та самая одигитрия - которое я не знал до сегодня, а вот теперь узнал; плюс ещё какие-то интересности вокруг и около, короче, на постинг наскребается.  

Нарисован на картине, как видно из надписи, Святой Лука, один из четырёх евангелистов (= создателей евангелий). Но тут показан другой аспект его жизни и деятельности, а именно, рисование им Святой Марии с младенцем Иисусом. И как теперь считается, написал он её (их, точнее) именно в позе одигитрии (hodegetria), от греческого oδηγήτρια - Путеводительница, Указующая Путь. (upd: лол, не так, конечно - он сначала их так написал, а потом всё это дело так обозвали). 

Поза эта описывается так: Младенец Христос на руках у Марии / Богородицы, которая указывает на него, как на символ спасения мира. Своей правой рукой Христос благословляет, а в левой -  держит свиток, реже — книгу:



Интересная особенность именно этой картинки в том, что на ней изображена возможно та самая картина/икона (или одна из тех самых картин/икон), которые, по преданию, написал сам Святой Лука!


( Дальше подкатом )

ВСЕ ПОСТИНГИ ПРО ЗЕРКАЛА В ИСКУССТВЕ

 
Вот, кстати, интересный фрагмент из фильма про Алису (старого, 1966 годы, т.н. BBC версия). Мало того, что Чеширский Кот тут присутствует как внутренний голос (то есть, в высшей степени бестелесно и виртуально), так ещё и при входе в сад через дверцу она преврещается в зеркало (!) - аллюзия на совсем другую историю.