5PM, ONE GLOOMY DECEMBER DAY OF 1565
Jan. 5th, 2011 07:56 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
congeries
Ну вот, например, одна из историй из книжки R-MH&RH, про знаменитую картину Брейгеля Return of the Hunters; никаких особых причин начать именно с неё у меня нет, просто она буквально на днях уже мелькала на "страницах" этого журанала, так почему бы и нет.
Только в истории про картину, как и положено, много картинок, поэтому отсюда уже подкатом
То же самое, но нормального размера
Для начала авторы сообщают довольно огорашивающий факт, что это полотно - чуть ли не первый пример того, что сейчас бы назвали landscape painting, и что мы сейчас воспринимаем совершенно нормально, а во времена Брейгеля было невиданным чудом. То есть, "просто ландшафты" никто не рисовал, искусство было фигуративным, в основном портретным, ну худой конец батальным или хотя бы охотничим. На картине Брейгеля нет ни одного лица (самым крупным является мордочка собачки, внизу возле дерева), оно не показывает/рассказывает про какие-то выдающиеся события.
Тут два момента, содержательный и технический. Во-первых, зачем вообще было рисовать ландшафт? Авторы считают, что это был заказ на что-то вроде современного календаря со временами года. Даже статья в википедии сообщает, что эта картина была частью большого цикла из шести работ, каждая из которых изображала какое-то время года и обычные для него занятия. Но они также предполагают, что в работах должна была предполагаться какая-то "мораль", например, это могла бы было увеличенная версия книги в жанре Book of Hours, таких молитвенников на все случаи жизни (и погодные и временные усливия тоже). То есть, задача была убедительно показать какое время года (и время дня тоже, желательно), а также "хорошие" и "плохие" деяния в оное время.
Другая размерность - техническая: как рисовать ландшафты? Ландшафтные элементы рисовались, безусловно, и раньше (всякие замки на задниках), но как служебная часть картины, и техники их изображения не хватало на то, чтобы ландшафт стал центральной частью работы.
В качестве наиболее близкого предшественника Брейгеля в деле изображения ландафтов авторы приводят другого фламандца, Joachim Patinir, в работах которого ландшафты играли если и не центральную, то значительную роль. Например,
Crossing the River Styx (1521) (ссылка ведёт на более крупную репродукцию)
Но ландшафта тут хоть и много, но он какой-то маловырзительный, формалистский. Авторы утверждают, что именно Брейгель был инноватором в создании - и композиционно, и при помощи цвета - очень реалистичных (и поэтому очень драматичных) ландшафтов.
Например, использую разницы в высоте разных частей: многие сцены у него нарисованы с холмов, что даёт интересные возможности "вида сверху", и создания глубины не линиями, а при помощи уменьшения размеров различных серийных деталей (см., например, изменения толщины деревьев на его картине). Кроме того, он использует не фронтальную, а разнообразные диагональные перспективы (ку-ку,
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
aman_geld). И наконец, он мастерски строит цвет, от коричневого и жёлтого на переднем фоне, через зелёные тона в центре (визуально - на средней дистанции), и голубовато-синие в верхей части картины ("вдали").< @тсебятина > Тут, у меня, конечно, некоторые возражения; нисколько не умаляя пионерства Брейгеля, я, тем не менее, помню, что всё то же самое говорилось про Леонардо д В. Я хорошо помню, что когда мы были в его замке (Château de Clos Lucé), то там были щиты с его рассказами-советами начинающим аффтарам и по композиции, и по цвету ровно такого же характера. "Рисуя далние виды, ставь себя на холм или иную возвышенность, и размещай объекты по диагонали" (это не точная циатата, а пересказ по памяти).
(Про перспективу - то есть, не как слева (у Патиньера), а как справа (у самого Леонардо, а потом и у Брейгеля); но Леонардо всё же на полвека раньше.)
 |  |
И с цветами похожая ситуация - решение Брейгеля буквально следует кодам да Винчи, тоже прописанным им за полвека до этого: коричневый низ, тёмно-зелёная середина, серо-голубой верх.
Но это, как говорится, не суть, всё равно они интересные вещи подмечены и рассказаны.< / @тсебятина >
Ещё интереснее начинается, когда они начинают гулять по "деталькам"
Inns were houses of ill-repute
Например, любому зрителю тех времён было понятно, что на этом фрагменте изображён деревенский постоялый двор (которые пользовались дурной славой, там часто ошивались всякие проходимцы (=буквально - что для осёдлых сельчан было подозрительно уже само по себе); студенты, бродяги, женщины лёгкого поведения. Короче, притон вертепа. У этого заведения сломана вывеска, верный знак, что не всё там в порядке.
Но может, не всё так плохо, а оторванная вывеска - просто знак тяжёлой зимы, когда починить сломавшийся щит нелегко, пусть болтается до весны.
На огне скорее всего обжигают забитую свинью - они в те времена не жили в свинарнях, а питались подножным кормом, и когда таковой пропадал (под снегом), их пускали под нож. Но есть и другие версии, что это например, поджаривают зерно (?); вообще, сам факт, что мы не можем точно сказать, что тут происходит, "о многом говорит".
Winter sports in the 16th century
Тут сразу куча вещей - и собственно катание на коньках, на которое собиралась вся деревня, причём, в определенное время, после обеда (никто не катался с утра, а позднее вечером уже былы темно, таким образом, эта сценка позволяет понять, что сейчас на картине 4-5 часов пополудни). Это не река (она тоже есть на картине, причём река судоходная); но в данном случае показаны такие специальные запруды, заливные земли (polders). Их создавали и поддерживали всей деревней, а зимой они часто становолись вот такими общественными катками, местом для игры и деревенских сборищ в целом (и не очень опасно провалиться, так как неглубоко).
Многие делали себе коньки, кто из чего мог - из дерева или из костей крупных животных. Был целый ряд игр на льду - что-то похожее на хоккей, и какой-то аналог кёрлинга (спасибо К. за молниеносный поиск правильного названия в сети).
Churches, churches everywhere
Авторы отмечают, что цервки у Брейгеля повсюду, и это очень характерный знак времени. Церкви в простестанстве не обязательно должны были быть большими и помпезными, по сути дела, священник мог "работать" в любом большом и пустом помещении, а стулья всё равно все приносили свои. Несмотря на зиму и холод, у башен-колоколен открыты ставни, чтобы звук был слышен дальше. Брайен Эно потом назовёт звонарей ди-джеями средневековья, они не просто сообщали свои звоном время (молитвы), но и "заводили" население, добавляя то или иное настроение в звонимую мелодию, а то и передавая полусекретные сообщения, понятные жителям только этой деревушки (но не чужеземцам).
Bruegel "swallowed mountains and rocks and spat them out as paintings"
Обычно эта часть картины вызывает улыбки и шутливые вопросы "Где это он такие скалы откопал в Голландии?" И Голландия, и Фландрия (сегодняшняя северная Бельгия) в целом плоские как блин, и такого "горного драматизьму" там не наблюдается. Но какие-то скальные выходы есть, в Лимбурге южнее Маастрихта, и особенно дальше в районе Арден, или в Западной Вестфалии, где уже за Аахеном есть вполне себе скалы.
Но считается, что тут всё-таки выдача желаемого за действительное - известно, что Брейгель (про которого вообще-то очень мало чего известно) путешествовал в Италию, и видел Альпы, которыми был потрясён, и хотя бы в воображении переносил их в свои Низкие Земли (как я его понимаю!)
Тут же, кстати, виден и замок, который, как ни странно может связан с бредущими охотниками в другом углу картины.
Обычно крестьяне не охотились, это было правом знати, и уделом или их самих, или их челяди. В любом случае, в этот день охота не удалась, на всех людей и собак поймалась только одна худая лиса. Это могло быть и просто знаком плохой (голодной) зимы, но могло являться и иносказательной "критикой режима". В этот момомент Нидерланды находились под властью Испании, присутствие которой всё местное население и местная же власть терпеть не могли, и с которой связывались все возможные напасти.
< @тсебятина > Вполне могло быть, что в те времена имела хождение какое-нибудь выражение типа "при испанцах даже худой лисы в лесах не осталось" или что-то в этом роде. Тогда такая невинная нарисованная сценка внезапно превращалсь в политический памфлет. < / @тсебятина >
Известно, что Брейгель наказал жене после своей смерти уничтожеть многие работы, опасаясь, что попав не в те руки, они могут принести ей массу неприятностей.
А этот про этот кусочек авторы пишут, но отдельно не показывают.
Замерзшая мельница в правом углу картины могла, опять же, быть просто знаком суровой зимы; с другой стороны, мельницы (и мельники) традиционно пользовались дурной репутацией. Считалось, что они (мельники) обманывают простой люд всегда, про что существовало множество пословиц и поговорок.
Но у мельниц была и другая причина для плохой славы - очень часто, и особенно зимой, когда они не работали, в мельницах устраивались бордели. Например, в 1573 году полиция Брюнсвика (Braunschweig по-немецки) издала специальный эдикт, порицавший и запрещавщий запретые прелюбодействия в помещениях мельниц. Брейгель умер за несколько лет до этого, но можно предположить, что практика была широко распространена и в его время тоже.
Что там делает вон тот подозрительный мужик в кустах?
PS: Избражения работа Брейгеля может посмотреть в "папке" на Фликре - Peter Bruegel.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-01-05 08:02 pm (UTC)спасибо!
no subject
Date: 2011-01-05 08:22 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-05 11:19 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-05 11:20 pm (UTC)На вывеске кабачка изображена коленопреклонённая фигура, перед которой стоит олень. Подпись я, к сожаleнию разобрать не могу. Вполне возможно, что фигура - св. Хуберт, которому явился олень с распятием между рогов. Святой Хуберт - покровитель охоты...
no subject
Date: 2011-01-05 11:53 pm (UTC)лол, мы же вроде были на ты? :)
Это не репродукция обрезана (она полная), а стиль твоего журанала не позволяет смотреть такие большие картинки (а ещё точнее - стиль журнала в сочетании с монитором) - у К. тут такая же проблема, она не видит у себя большие картинки, которые у меня без проблем показываются.
Про птиц - да, интересно, скорее всего, так и есть (и да, на последнем фрагменте в постинге всё тоже видно)
Про Св. Хуберта тоже очень похоже на правду - и знак обломан, и охота не удалась.
Вот тут есть максимально большая картинка с вывеской, и там можно прочитать Dit is ??? (hu)bert ??
no subject
Date: 2011-01-06 07:15 am (UTC)David M. Wyatt читает надпись как Dit is In den Hert и указывает, что кроме св. Хуберта, аналогичный случай произошел со св. Евстахием. Насколько я помню, св. Евстахий всё-таки обычно изображался в латах, хотя всё может быть.
no subject
Date: 2011-01-06 10:42 am (UTC)А мужик на первой врезке всегда меня интересовал - он то ли стол протирает, то ли его тырит!
no subject
Date: 2011-01-09 10:13 am (UTC)http://vladimirmao.blogspot.com/2011/01/blog-post_04.html
no subject
Date: 2011-01-09 10:41 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-03 05:25 pm (UTC)Только кто там хотел трахаться на таком морозе (подозреваю, что мельницу не отапливали)?
no subject
Date: 2012-02-03 05:51 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-03 05:55 pm (UTC)т стон у нас песней зовётсялюбовь? :)no subject
Date: 2012-02-03 06:01 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-03 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-03 06:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-21 08:35 pm (UTC)