[ AMA ] Зеркало в шляпе
Jun. 29th, 2012 05:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
congeries
Интересно, как много людей угадает автора этого Портреmа молодого человека? А ещё интересно, как многие посчитают эт одутловатое, ермафродитного вида лицо "ангельским", красота которого "вызывает мурашки на коже", а взгляд "пронзает в самое сердце"?
Говоря о взгляде - сколько людей вспомнит цвет его глаз (без подглядывания в этот момент снова на них, чтобы вспомнить?)
Эпитеты и описания это все не придуманы, а взяты из описания реакций современников на этот -
Автопортрет в конвексном зеркале
Так получилось, что моим первым "зеркальным рассказом" случились Менины Веласкеса (правда, я тогда рассказывал про них не из-за зеркала, точнее, не только из-за зеркала). То есть, это ещё до-зеркальный постинг; его бы в принципе переписать надо, с большим фокусом на собственно зеркале. Но эта картина была бы не таким плохим началом для саги, ещё сам Мишель Фуко пишет о том, как она эпохально отражает (sic! - именно в зеркале своём она и отражает) наступление эры модерна (не в узко-художественном смысле, а в смысле приход современности, с присущей ей структурой личности (в противоположность до-современности, архаике).
Как я там пишу, Фуко ошибался - и в интерпретации картины, и в некоем общем указании точки отсчёта. Если уже брать что-то за начало начал в рассказе про зеркала в искусстве, то Autoritratto entro uno specchio convesso, Автопортрет в конвексном зеркале Пармиджиано (которого чаще почему-то называют уменшительно-ласкаткельно Пармиджанино) - самое-самое то. Это практически кульминация, климакс и практически апофеоз всей этой темы.
Написав такое (картину, а не постинг), можно больше ничего и не писать больше; возможно, хорошо понимая Джироламо Франческо Мария Маццола ничего зеркального в своей жизни и не написал.
Но сначала несколько слов по факту: это очень маленькая картина, на самом деле - менее 25 см в диаметре. Сейчас она находится в Вене, в тн Kunsthistorisches Museum (про который я уже как-то ругался - то есть, музей-то хороший, но сайт плохой, там есть навороченные 3D-панорамы, но нет ничего больше).
В сети ещё настойчиво находятся другие версии обрамления картины, более богатые; я не знаю, чему они соответствуют - какой-то ранней версии рамы, которую потом заменили на аутентичную, или, наоборот, каким-то римейкам:
Ещё такая интересная деталь - эта картина, как бы изображающая конвексное зеркало, действительно написана на конвексной поверхности, на некотором деревянной "полулинзе". Это плохо видно на фронтальных снимках, и в сети не так много снимков сбоку (как я понимаю, полу-пиратских - а сам музей не разбежался показать это внятно). Но что есть:
Теперь, собственно, о контенте - который кажется с одной стороны самоочевидным, но с другой стороны - если вдуматься - удивительно парадоксален и вообще крышесносен. Художник не просто пишет своё собственное изображение - он пишет своё отражение в зеркале, то есть, саму эту поверхность зеркала! По сути дела, это портрет зеркала, его поверхность полностью равна поверхности картины!
Каждый из вас может в какой-то воспроизвести происходящее на картине, взяв в руки крышку какой-нибудь кастрюли и посмотрев на своё отражение в ней (на этой версии не я, но я не поленился и посмотрел - очень похожая картина):
Пармиджиано не держит свою
И вообще, у нас (=зрителей) полная иллюзия, что мы смотрим на конвексное зеркало; возможно, в самом музее эта иллюзия ещё сильнее - а может, и нет, я не знаю, добавляет ли настоящая выпуклость поверхности иммерсивности или наоборот.
Самая крутизна в том, что картина (артефакт, было бы точнее сказать) возможно создаёт ощущения смотрения не на зеркало, а в; другими словами, ощущение того, что вы смотрите на своё собственное отражение
[Error: Irreparable invalid markup ('<b </b>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8016/7466176760_6fa5c40568_c.jpg" title="" />
Интересно, как много людей угадает автора этого <i>Портреmа молодого человека</i>? А ещё интересно, как многие посчитают эт <span style="font-family:arial;"><span style="font-size:10pt;">одутловатое,</span></span> ермафродитного вида лицо "ангельским", красота которого "вызывает мурашки на коже", а взгляд "пронзает в самое сердце"?
Говоря о взгляде - сколько людей вспомнит цвет его глаз (без подглядывания в этот момент снова на них, чтобы вспомнить?)
Эпитеты и описания это все не придуманы, а взяты из описания реакций современников на этот -
<lj-cut text="Автопортрет в конвексном зеркале">
Автопортрет в конвексном зеркале
<img alt="" border="0" src="http://farm6.staticflickr.com/5075/5891004605_ef0b10a5cf_b.jpg" title="" />
Так получилось, что моим первым "зеркальным рассказом" случились <a href="http://centralasian.livejournal.com/2195936.html"><i>Менины</i></a> Веласкеса (правда, я тогда рассказывал про них не из-за зеркала, точнее, не только из-за зеркала). То есть, это ещё до-зеркальный постинг; его бы в принципе переписать надо, с большим <i>фокусом</i> на собственно зеркале. Но эта картина была бы не таким плохим началом для саги, ещё <i>сам</i> Мишель Фуко пишет о том, как она эпохально отражает (sic! - именно в зеркале своём она и <i>отражает</i>) наступление эры модерна (не в узко-художественном смысле, а в смысле приход современности, с присущей ей структурой личности (в противоположность до-современности, архаике).
Как я там пишу, Фуко ошибался - и в интерпретации картины, и в некоем общем указании точки отсчёта. Если уже брать что-то за начало начал в рассказе про зеркала в искусстве, то <i>Autoritratto entro uno specchio convesso</i>, Автопортрет в конвексном зеркале Пармиджиано (которого чаще почему-то называют уменшительно-ласкаткельно <i>Пармиджанино</i>) - самое-самое то. Это практически кульминация, климакс и практически апофеоз всей этой темы.
Написав такое (картину, а не постинг), можно больше ничего и не писать больше; возможно, хорошо понимая <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE">Джироламо Франческо Мария Маццола</a> ничего зеркального в своей жизни и не написал.
Но сначала несколько слов <i>по факту</i>: это очень маленькая картина, на самом деле - менее 25 см в диаметре. Сейчас она находится в Вене, в тн Kunsthistorisches Museum (про который я уже как-то ругался - то есть, музей-то хороший, но сайт плохой, там есть навороченные 3D-панорамы, но нет <i>ничего</i> больше).
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8013/7466343562_778ce43754_b.jpg" title="" />
В сети ещё настойчиво находятся другие версии обрамления картины, более богатые; я не знаю, чему они соответствуют - какой-то ранней версии рамы, которую потом заменили на аутентичную, или, наоборот, каким-то римейкам:
<img alt="" border="0" src="http://farm8.staticflickr.com/7274/7466384290_8241daecb0_o.jpg" title="" />
Ещё такая интересная деталь - эта картина, как бы изображающая конвексное зеркало, действительно написана на конвексной поверхности, на некотором деревянной "полулинзе". Это плохо видно на фронтальных снимках, и в сети не так много снимков сбоку (как я понимаю, полу-пиратских - а сам музей не разбежался показать это внятно). Но что есть:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8165/7466405988_684f04b795_b.jpg" title="" />
Теперь, собственно, о контенте - который кажется с одной стороны самоочевидным, но с другой стороны - если вдуматься - удивительно парадоксален и вообще <i>крышесносен</i>. Художник не просто пишет своё собственное изображение - он пишет своё отражение в зеркале, то есть, саму эту поверхность зеркала! По сути дела, это портрет зеркала, его поверхность полностью равна поверхности картины!
Каждый из вас может в какой-то воспроизвести происходящее на картине, взяв в руки крышку какой-нибудь кастрюли и посмотрев на своё отражение в ней (на этой версии не я, но я не поленился и посмотрел - очень похожая картина):
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8147/7466413054_c2bc71f71d_z.jpg" title="" />
Пармиджиано не держит свою <strike><i>крышку</i></strike> зеркало, он просто положил возле него свою <i>левую</i> руку - которая положенным образом исказилась, и получилась больше лица (и ещё и вытянутой и своеобразно искривлённой):
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8162/7466577566_e3ae332163_c.jpg" title="" />
И вообще, у нас (=зрителей) полная иллюзия, что мы смотрим на конвексное зеркало; возможно, в самом музее эта иллюзия ещё сильнее - а может, и нет, я не знаю, добавляет ли настоящая выпуклость поверхности иммерсивности или наоборот.
Самая крутизна в том, что картина (артефакт, было бы точнее сказать) возможно создаёт ощущения смотрения не <b>на</b> зеркало, а <b>в</b>; другими словами, ощущение того, что вы смотрите на своё собственное отражение<b </b>в нём. Что это вы и есть.
Может быть, этим и объясняются те самые "мурашки на коже" у первых зрителей картины, о которых писал в своей биографии Вазари? Кстати, о первых зрителях, и вообще немного об истории (=место х время) создания этой картины, и кем были (или могли быть) эти "первые зрители".
Джироламо Франческо Мария родился в семье художника Филиппо Маццолы, в 1503 году, в Парме (от названия этого города потом и произойдёт его прозвище <i>Пармиджиано</i>). Но его отец умирает в 1505м, то есть, когда мальчику всего два года; по сути дела, его отцами стали его дяди, Микеле и Пьер Иларио, тоже художники, у которых он и начал учиться ремеслу (и картин, и фресок). Известна его картина 1519 года, когда ему было всего 16 лет.
Автопортрет датируют 1524 годом (<span style="font-family:arial;"><span style="font-size:10pt;">соответственно</span></span>, когда Пармиджиано было 21 год), но это может быть не совсем точной датой. Известно, что в этом году он приезжает в Рим, и показывает, а потом и дарит эту работу Папе Клименту VII (в миру Джулио Медичи), известному патрону искусств. Известно, что у Пармиджиано, когда он приехал в Рим, было с собой пять небольших картин (включая и Автопортрет); можно сказать, что это был его <i>портфолио</i>, который он показывал потенциальным клиентам (это к тому, что Папа мог быть и не первым, кто увидел эту картину).
В начале <strike>знаменитой</strike> <strike>известной</strike> небезызвестной поэмы американского поэта Джона Эшбери (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/John_Ashbery">John Ashbery</a>) 1976 года, которая полностью посвящена этой картине и которая так незатейливо и называется <a href="http://www.sciy.org/2010/06/02/john-ashbery-self-portrait-in-a-convex-mirror/">Self-Portrait in a Convex Mirror</a>
<div>As Parmigianino did it, the right hand</div><div>Bigger than the head, thrust at the viewer</div><div>And swerving easily away, as though to protect</div><div>What it advertises.
слово "advertises" относится именно к этому моменту, что картина была, по сути дела, не самостоятельным произведением, а <i>promotional tool </i>самого<i </i>Пармиджиано <i>чиста демонстрацией</i> его технического мастерства.</div><div>
И тем не менее, этот студенческий этюд, как бы описали его сегодня, входит в самый топ "зеркал в искусстве", а то и является этим самым топом. Просто, как говорится, for the record - не только до этого не создавалось ничего похожего по "концептуальной дерзости" с этой работой, но после что-то похожее стали создавать, скажем так, века спустя - типа
<img alt="" border="0" src="http://farm7.staticflickr.com/6081/6046520092_81c1e064f2_b.jpg" title="" />
Нет, автопортреты художники писал всегда (хотя если задуматься - всегда ли? автопортрет, точный автопортрет, по сути невозможен без зеркала - в той же <a href="http://centralasian.livejournal.com/2323156.html">воде</a> вы, например, даже цвета глаз не различите).
Не случайно первые истории про автопортреты связаны именно с зеркалами - см., например, историю про <a href="http://centralasian.livejournal.com/2216809.html">Марцию</a>; но там зеркала используются как инструмент для подсматривания за самим собой - подсмотрел, записал. То, что создаётся таким образом, не отличается от других <i>портретов</i>.
Затем мы видели, как некоторые мастера <i>что-то такое просекли</i> - сначала (потихоньку <a href="http://centralasian.livejournal.com/2235348.html">Беллини</a>, а потом Тициан (<a href="http://centralasian.livejournal.com/2291395.html">уже</a> <a href="http://centralasian.livejournal.com/2299119.html">посильнее</a>) стали изображать то удивительное психологические пространство, которое организуется /образуется между зеркалом и смотрящимся в него человеком.
Пармиджиано был первым, кто догадался (и умудрился) запихнуть вас прямо внутрь этого самого пространства, и таким образом вытащил наружу (на свет божий) этот интимный внутренний процесс; мы как бы оказываемся внутри пресловутого "зеркального кокона" - только кокона другого человека! Если бы я был поэт, я бы обязательно про это написал хорошую поэму (а не такую нудную, и затянутую как у Эшбери). Но я не. Waiting for <user site="livejournal.com" user="i_shmael"> ?
Как я уже писал, ничего подобного или похожего мастер больше не написал (хотя он написал много других, в остальном очень хороших и интересных работ - одна Мадонна с Длинной Шеей (Madonna dal Collo Lungo, 1534) чего стоит (и да, видно, что Пармиджиано со временем стал <i>законченным маньеристом</i>):</div><div>
<img alt="" border="0" src="http://farm8.staticflickr.com/7261/7466963004_25156e0847_b.jpg" title="" />
Вот как раз в этой работе есть хоть какие-то намёки на отражения чего-то в чём-то; пусть и метафорически, но младенец Иисус тут какбэ отражается в (своём собственном?) кресте:
<img alt="" border="0" src="http://farm8.staticflickr.com/7117/7466981506_e4b3936a87_c.jpg" title="" />
Но это и всё. Пармиджиано написал ещё несколько более или менее эксплицитных автопортретов, но зеркал на них больше не было. На последнем была зато офигенно-символическая шляпа:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8010/7467002366_71246bf51d_b.jpg" title="" />
Если фантазия сильно разыграется, её (шляпу, а не фантазию) можно, конечно, принять за конвексное зеркало, положенное на поп<strike>у</strike>а (а не за то, за что вы все её, шляпу, сначала приняли); но это только если розыгрыш будет уж очень сильным.
А в остальном - пусть и одно, но одно из самых интересных зеркал в искусстве наш <i>пармеец</i> создал. За что ему и огромное спасибо </div>
<b>upd: </b>Хах, лол, про "слона"-то я и забыл написать - есть подозрение, что Пармиджиано написал не просто автопортрет, а мета-автопортрет - портрет художника, пишущего свой портрет - при помощи зеркала:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8143/7467331220_6238a3c0c6_c.jpg" title="" />
Обратите внимание, как рассеян его взгляд - это не совсем взгляд человека, смотрящего прямо на себя самого в зеркало - это имеено взгляд художника, смотрящего в зеркало, что бы подметить какую-то очередную деталь в отражении, чтобы тут же нарисовать её на картине - вон видно кусок её (круглой) рамы. Феноменологическая крутизна, что и говорить (и эпистемологическая тоже, конечно).
зы: Я давно уже не делал иконок (больше из-за лени, но ещё потому что новых каких-то паттернов не было в последнее время. Но эта работа заслуживает своей модели, конечно, даже если эта модель только её одну и будет описывать:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8008/7467410044_c5544ab05f.jpg" title="" />
</lj-cut>
<div>
<a href="http://centralasian.livejournal.com/2232408.html" style="text-align: left; font-size: x-small; ">ВСЕ ПОСТИНГИ ПРО ЗЕРКАЛА В ИСКУССТВЕ</a>
ps: исправленная и улучшенная версия находитс <a href="http://specularum.wordpress.com/2012/06/29/%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BE-%D0%B2-%D1%88%D0%BB%D1%8F%D0%BF%D0%B5/" target="_blank">по адресу</a </div>
Интересно, как много людей угадает автора этого <i>Портреmа молодого человека</i>? А ещё интересно, как многие посчитают эт <span style="font-family:arial;"><span style="font-size:10pt;">одутловатое,</span></span> ермафродитного вида лицо "ангельским", красота которого "вызывает мурашки на коже", а взгляд "пронзает в самое сердце"?
Говоря о взгляде - сколько людей вспомнит цвет его глаз (без подглядывания в этот момент снова на них, чтобы вспомнить?)
Эпитеты и описания это все не придуманы, а взяты из описания реакций современников на этот -
<lj-cut text="Автопортрет в конвексном зеркале">
Автопортрет в конвексном зеркале
<img alt="" border="0" src="http://farm6.staticflickr.com/5075/5891004605_ef0b10a5cf_b.jpg" title="" />
Так получилось, что моим первым "зеркальным рассказом" случились <a href="http://centralasian.livejournal.com/2195936.html"><i>Менины</i></a> Веласкеса (правда, я тогда рассказывал про них не из-за зеркала, точнее, не только из-за зеркала). То есть, это ещё до-зеркальный постинг; его бы в принципе переписать надо, с большим <i>фокусом</i> на собственно зеркале. Но эта картина была бы не таким плохим началом для саги, ещё <i>сам</i> Мишель Фуко пишет о том, как она эпохально отражает (sic! - именно в зеркале своём она и <i>отражает</i>) наступление эры модерна (не в узко-художественном смысле, а в смысле приход современности, с присущей ей структурой личности (в противоположность до-современности, архаике).
Как я там пишу, Фуко ошибался - и в интерпретации картины, и в некоем общем указании точки отсчёта. Если уже брать что-то за начало начал в рассказе про зеркала в искусстве, то <i>Autoritratto entro uno specchio convesso</i>, Автопортрет в конвексном зеркале Пармиджиано (которого чаще почему-то называют уменшительно-ласкаткельно <i>Пармиджанино</i>) - самое-самое то. Это практически кульминация, климакс и практически апофеоз всей этой темы.
Написав такое (картину, а не постинг), можно больше ничего и не писать больше; возможно, хорошо понимая <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE">Джироламо Франческо Мария Маццола</a> ничего зеркального в своей жизни и не написал.
Но сначала несколько слов <i>по факту</i>: это очень маленькая картина, на самом деле - менее 25 см в диаметре. Сейчас она находится в Вене, в тн Kunsthistorisches Museum (про который я уже как-то ругался - то есть, музей-то хороший, но сайт плохой, там есть навороченные 3D-панорамы, но нет <i>ничего</i> больше).
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8013/7466343562_778ce43754_b.jpg" title="" />
В сети ещё настойчиво находятся другие версии обрамления картины, более богатые; я не знаю, чему они соответствуют - какой-то ранней версии рамы, которую потом заменили на аутентичную, или, наоборот, каким-то римейкам:
<img alt="" border="0" src="http://farm8.staticflickr.com/7274/7466384290_8241daecb0_o.jpg" title="" />
Ещё такая интересная деталь - эта картина, как бы изображающая конвексное зеркало, действительно написана на конвексной поверхности, на некотором деревянной "полулинзе". Это плохо видно на фронтальных снимках, и в сети не так много снимков сбоку (как я понимаю, полу-пиратских - а сам музей не разбежался показать это внятно). Но что есть:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8165/7466405988_684f04b795_b.jpg" title="" />
Теперь, собственно, о контенте - который кажется с одной стороны самоочевидным, но с другой стороны - если вдуматься - удивительно парадоксален и вообще <i>крышесносен</i>. Художник не просто пишет своё собственное изображение - он пишет своё отражение в зеркале, то есть, саму эту поверхность зеркала! По сути дела, это портрет зеркала, его поверхность полностью равна поверхности картины!
Каждый из вас может в какой-то воспроизвести происходящее на картине, взяв в руки крышку какой-нибудь кастрюли и посмотрев на своё отражение в ней (на этой версии не я, но я не поленился и посмотрел - очень похожая картина):
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8147/7466413054_c2bc71f71d_z.jpg" title="" />
Пармиджиано не держит свою <strike><i>крышку</i></strike> зеркало, он просто положил возле него свою <i>левую</i> руку - которая положенным образом исказилась, и получилась больше лица (и ещё и вытянутой и своеобразно искривлённой):
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8162/7466577566_e3ae332163_c.jpg" title="" />
И вообще, у нас (=зрителей) полная иллюзия, что мы смотрим на конвексное зеркало; возможно, в самом музее эта иллюзия ещё сильнее - а может, и нет, я не знаю, добавляет ли настоящая выпуклость поверхности иммерсивности или наоборот.
Самая крутизна в том, что картина (артефакт, было бы точнее сказать) возможно создаёт ощущения смотрения не <b>на</b> зеркало, а <b>в</b>; другими словами, ощущение того, что вы смотрите на своё собственное отражение<b </b>в нём. Что это вы и есть.
Может быть, этим и объясняются те самые "мурашки на коже" у первых зрителей картины, о которых писал в своей биографии Вазари? Кстати, о первых зрителях, и вообще немного об истории (=место х время) создания этой картины, и кем были (или могли быть) эти "первые зрители".
Джироламо Франческо Мария родился в семье художника Филиппо Маццолы, в 1503 году, в Парме (от названия этого города потом и произойдёт его прозвище <i>Пармиджиано</i>). Но его отец умирает в 1505м, то есть, когда мальчику всего два года; по сути дела, его отцами стали его дяди, Микеле и Пьер Иларио, тоже художники, у которых он и начал учиться ремеслу (и картин, и фресок). Известна его картина 1519 года, когда ему было всего 16 лет.
Автопортрет датируют 1524 годом (<span style="font-family:arial;"><span style="font-size:10pt;">соответственно</span></span>, когда Пармиджиано было 21 год), но это может быть не совсем точной датой. Известно, что в этом году он приезжает в Рим, и показывает, а потом и дарит эту работу Папе Клименту VII (в миру Джулио Медичи), известному патрону искусств. Известно, что у Пармиджиано, когда он приехал в Рим, было с собой пять небольших картин (включая и Автопортрет); можно сказать, что это был его <i>портфолио</i>, который он показывал потенциальным клиентам (это к тому, что Папа мог быть и не первым, кто увидел эту картину).
В начале <strike>знаменитой</strike> <strike>известной</strike> небезызвестной поэмы американского поэта Джона Эшбери (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/John_Ashbery">John Ashbery</a>) 1976 года, которая полностью посвящена этой картине и которая так незатейливо и называется <a href="http://www.sciy.org/2010/06/02/john-ashbery-self-portrait-in-a-convex-mirror/">Self-Portrait in a Convex Mirror</a>
<div>As Parmigianino did it, the right hand</div><div>Bigger than the head, thrust at the viewer</div><div>And swerving easily away, as though to protect</div><div>What it advertises.
слово "advertises" относится именно к этому моменту, что картина была, по сути дела, не самостоятельным произведением, а <i>promotional tool </i>самого<i </i>Пармиджиано <i>чиста демонстрацией</i> его технического мастерства.</div><div>
И тем не менее, этот студенческий этюд, как бы описали его сегодня, входит в самый топ "зеркал в искусстве", а то и является этим самым топом. Просто, как говорится, for the record - не только до этого не создавалось ничего похожего по "концептуальной дерзости" с этой работой, но после что-то похожее стали создавать, скажем так, века спустя - типа
<img alt="" border="0" src="http://farm7.staticflickr.com/6081/6046520092_81c1e064f2_b.jpg" title="" />
Нет, автопортреты художники писал всегда (хотя если задуматься - всегда ли? автопортрет, точный автопортрет, по сути невозможен без зеркала - в той же <a href="http://centralasian.livejournal.com/2323156.html">воде</a> вы, например, даже цвета глаз не различите).
Не случайно первые истории про автопортреты связаны именно с зеркалами - см., например, историю про <a href="http://centralasian.livejournal.com/2216809.html">Марцию</a>; но там зеркала используются как инструмент для подсматривания за самим собой - подсмотрел, записал. То, что создаётся таким образом, не отличается от других <i>портретов</i>.
Затем мы видели, как некоторые мастера <i>что-то такое просекли</i> - сначала (потихоньку <a href="http://centralasian.livejournal.com/2235348.html">Беллини</a>, а потом Тициан (<a href="http://centralasian.livejournal.com/2291395.html">уже</a> <a href="http://centralasian.livejournal.com/2299119.html">посильнее</a>) стали изображать то удивительное психологические пространство, которое организуется /образуется между зеркалом и смотрящимся в него человеком.
Пармиджиано был первым, кто догадался (и умудрился) запихнуть вас прямо внутрь этого самого пространства, и таким образом вытащил наружу (на свет божий) этот интимный внутренний процесс; мы как бы оказываемся внутри пресловутого "зеркального кокона" - только кокона другого человека! Если бы я был поэт, я бы обязательно про это написал хорошую поэму (а не такую нудную, и затянутую как у Эшбери). Но я не. Waiting for <user site="livejournal.com" user="i_shmael"> ?
Как я уже писал, ничего подобного или похожего мастер больше не написал (хотя он написал много других, в остальном очень хороших и интересных работ - одна Мадонна с Длинной Шеей (Madonna dal Collo Lungo, 1534) чего стоит (и да, видно, что Пармиджиано со временем стал <i>законченным маньеристом</i>):</div><div>
<img alt="" border="0" src="http://farm8.staticflickr.com/7261/7466963004_25156e0847_b.jpg" title="" />
Вот как раз в этой работе есть хоть какие-то намёки на отражения чего-то в чём-то; пусть и метафорически, но младенец Иисус тут какбэ отражается в (своём собственном?) кресте:
<img alt="" border="0" src="http://farm8.staticflickr.com/7117/7466981506_e4b3936a87_c.jpg" title="" />
Но это и всё. Пармиджиано написал ещё несколько более или менее эксплицитных автопортретов, но зеркал на них больше не было. На последнем была зато офигенно-символическая шляпа:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8010/7467002366_71246bf51d_b.jpg" title="" />
Если фантазия сильно разыграется, её (шляпу, а не фантазию) можно, конечно, принять за конвексное зеркало, положенное на поп<strike>у</strike>а (а не за то, за что вы все её, шляпу, сначала приняли); но это только если розыгрыш будет уж очень сильным.
А в остальном - пусть и одно, но одно из самых интересных зеркал в искусстве наш <i>пармеец</i> создал. За что ему и огромное спасибо </div>
<b>upd: </b>Хах, лол, про "слона"-то я и забыл написать - есть подозрение, что Пармиджиано написал не просто автопортрет, а мета-автопортрет - портрет художника, пишущего свой портрет - при помощи зеркала:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8143/7467331220_6238a3c0c6_c.jpg" title="" />
Обратите внимание, как рассеян его взгляд - это не совсем взгляд человека, смотрящего прямо на себя самого в зеркало - это имеено взгляд художника, смотрящего в зеркало, что бы подметить какую-то очередную деталь в отражении, чтобы тут же нарисовать её на картине - вон видно кусок её (круглой) рамы. Феноменологическая крутизна, что и говорить (и эпистемологическая тоже, конечно).
зы: Я давно уже не делал иконок (больше из-за лени, но ещё потому что новых каких-то паттернов не было в последнее время. Но эта работа заслуживает своей модели, конечно, даже если эта модель только её одну и будет описывать:
<img alt="" border="0" src="http://farm9.staticflickr.com/8008/7467410044_c5544ab05f.jpg" title="" />
</lj-cut>
<div>
<a href="http://centralasian.livejournal.com/2232408.html" style="text-align: left; font-size: x-small; ">ВСЕ ПОСТИНГИ ПРО ЗЕРКАЛА В ИСКУССТВЕ</a>
ps: исправленная и улучшенная версия находитс <a href="http://specularum.wordpress.com/2012/06/29/%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BE-%D0%B2-%D1%88%D0%BB%D1%8F%D0%BF%D0%B5/" target="_blank">по адресу</a </div>
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-06-29 04:34 pm (UTC)http://i-shmael.livejournal.com/2498356.html
no subject
Date: 2012-06-29 04:45 pm (UTC)