![]() |
осмотр масквы начался, разумеется с выставки среднеазиатских вышивок в музее искусств востока. дивной красоты вещи, кстати. и бабуси не очень цепляют, не то, что у норштейна.
в азии по тюбетейке - туппи - можно определить происхождение и социальный статус человека. в ферганской долине распространены шапочки квадратной формы из чёрного сатина, составленные из четырёх секторов и украшенные узором калампур (стручковый перец) или бодом (миндаль). мода на эти тюбетейки докатилась до ташкента. большой популярнстью пользуются шапочки с цветочными узорами, вышитыми двойной гладью хомдузи.
в кашкадарьинской области популярны тюбетейки в стиле ироки (круглые, полностью покрытые узором). в сурхандарье полукочевые узбеки носили носили пилтадузи, отличающиеся более ребристой поверхностью. тюбетейки горных таджиков отличались от головных уборов равнинных узбеков.
для поездки в чужую местность стараются запастись местной же тюбетейкой, чтобы не выглядеть совсем чужаком. многие имеют отдельные тюбетейки для поездки в город и в кишлак.

no subject
Date: 2005-05-11 07:56 pm (UTC)хм.
интересно, откуда берётся желание не выглядеть чужаком?
и куда пропадает гордость за своё происхождение?
многие имеют отдельные тюбетейки для поездки в город и в кишлак.
т.е. вот здесь понятно - это, видимо, как спортивные штаны на дачу, а костюм в театр.
no subject
Date: 2005-05-11 08:30 pm (UTC)ваши ("ваши") работы в маскве, осталась "последняя миля".
а про ваш первый вопрос есть хорошо у гомера, когда он описывает совет одиссея своим спутникам:
если спросит путник тебя в земле незнакомой,
- что за лопату несешь на плече, чужестранец?
в землю весло закопай.
(могу немного врать со словами, но смысл таков)
no subject
Date: 2005-05-11 09:02 pm (UTC)видимо, это Мегафон как всегда радует. с ним легко стать неуловимой.
звонила не я.
обидно, что не пересеклись, но да ладно.
как можно получить "наши" работы?
кстати, ко мне можно на "ты" обращаться. если Вам религия позволяет :)
про гомера хорошо. плохо только, что я не могу столько текстов в голове держать. ведь чуйствовалось же, что далеко не один кусок далеко не одного текста можно привести в пояснение, но в голове - пусто.